حملتني بين يديها والشوق باد عليها.
نفضت الغبار من على وجنتي.
قلت طال غيابك عني.
ضمتني الى صدرها.
وقالت والدمعة بعينيها.
سامحني الذنب ليس ذنبي.
شعرت بقشعريرة في جسدي.
بعدها غمر الدفئ صفحاتي.
قلت لها رفقا بي يا صديقتي.
ليتك جئتني قبل أن يهتري جسدي.
أرجوك أغثني لقد ساءت حالتي.
تمزقت أوراقي وتلاصقت صفحاتي.
قالت لا تحزن يا صديقي.
ما لي سواك ينير قلبي.
وألى درب الرشاد يهديني.
قلت أخيرا وجدت من أشكوه همي.
ويطفى حر ناري ويحقق مرادي.
ويمن عليا بما يحيي فؤادي.
قالت هون عليك يا صديقي.
مهما طال الأمد فانت مرجعي.
وانت نوري وضياء دربي.
سميتها الأنيسان لأن إنشاءها تزامن مع الحجر الصحي بسبب الفيروس التاجي. كنت أنا وعائلتي نجلس لوقت طويل في ساحة البيت نراقب النجوم و نتعرف على أسماءها. فتعلقت قلوبنا بها.
من المع نجوم السماء التي شاهدناها :الشعرى اليمانية في كوكبة الكلب الأكبر، الشعرى الشامية في الكلب الأصغر، حشد الثريا في كوكبة الثور، منكب الجوزاء في كوكبة الجوزاء ، قلب الأسد في كوكبة الأسد و سهيل في كوكبة السفينة.
نجمي الأنيسان في كوكبة المثلث
لكن توجد نجوم خافتة لا يسمع بها اغلب الناس، اخترت من بينها لتسمية مدونتي نجمي الأنيسان في كوكبة المثلث، التي تقع بين كوكبتي الحمل والمرأة المسلسلة. الأنيسان من الأنس، فهما يؤنسان وحدة الساهرين.
3- عرض الكتاب:دع القلق وابدأ الحياة للكاتب ديل كرينجي، من أهم كتب التنمية البشرية، يتناول فيه الكاتب أهم النصائح والإرشادات للتخلص من القلق والعيش حياة سعيدة.وذلك من خلال تجارب بعض الأشخاص وتجاربه الشخصية. كما وجه كرينجي نصيحة بمعاودة قراءة كتابه هذا، مرات عديدة للاستفادة بما جاء فيه.
الكتاب مقسم إلى ثلاثين فصلا، وهي بدورها ملخصة في أجزاء.
– اقتباسات:
– “…ونحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل بالصورة التي نشاء، فلماذا نقتل انفسنا حسرة على شيء لا نستطيع تغييره”.
– “اعتمد بطردك للقلق على الإحصائيات والحقائق الثابتة، وتساءل مع نفسك: هل هناك داع للخوف، وما مدى احتمال حدوث ما أخافه؟”
4- رأيي في الكتاب:كتاب مفيد، أنصح بقراءته، خاصة من يعانون من مشكل القلق.
في الماضي كان الدخول المدرسي أمرا مرعبا ومقلقا بالنسبة للمتمدرسين، خاصة في المرحلة الابتدائية بسبب خوفهم من مواجهة الوسط الجديد، وصعوبة التأقلم فيه.
الدخول المدرسي
لكن اليوم انقلبت الموازين أصبحنا أكثر خوفا من أبناءنا. قد يظن البعض أن السبب يعود للمصاريف المدرسية التي تثقل كاهل الأولياء. لكن الحقيقة غير ذلك..فالأسباب عديدة لا تعد ولا تحصي، وهي ما ينتظر أبناءنا من مخاطر خارج البيت قد تعيق مسيرتهم الدراسية، و تختلف هذه المخاطر من مجتمع لأخر، وتزيد وتنقض وفقا لذلك. لكن الخطر الكبيرو الذي اصبح هاجس حقيقيا،هو فيروس كرونا الذي لم يسلم منه العالم بأسره، فهو بمثابة الشبح الذي يهدد سلامتنا وسلامة أبناءنا، وسلب الطمأنينة من قلوبنا، فلهذا اصبح الدخول المدرسي اليوم رغم حاجة أبناءنا للتعلم يسبب القلق لنا.فما هو الحل؟
وشن كما يروى رجل من دهاة العرب، حلف يوما أن لا يتزوج حتي يجد امرأة تفهمه . ذات يوم بينما كان في مسيرة لقيه رجل في الطريق، فسأله شن عن مقصده فكان نفس المقصد. وفي طريقهما قال له شنّ : أتحملني أم أحملك؟ فقال الرجل يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فسكت عليه حتي قربا من القرية، فرأى زرعا قد حصد، فقال شنّ: أتري الزرع أكل أم لا ؟ فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتا محصودا وتقول أتراه أكل أم لا؟ فسكت عنه شنّ، حتي إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة، فقال شنّ أتري صاحب هذا النعش حيا أم ميتا؟ فقال له الرجل: ما رأيت أجهل منك.
أراد شنّ مفارقة الرجل فأبي أن يتركه حتي يرافقه إلى منزله، ففعل ذلك. وكانت للرجل بنت اسمها طبقة، فسألته عن ضيفه ، فحدثها كيف التقيا وما دار بينها في الطريق، واشتكى من جهله.
لكن طبقة بدهائها فهمت كل سؤال وفسرته لأبيها، فقوله أتحملني أم أحملك؟ معناه أتحدثني أم أحدثك، أما قوله أتري الزرع أكل أم لا؟ فيقصد به: أباعه أهله فآكلو ثمنه أم لا؟ أما عن الجنازة فأراد: هل ترك ما يذكر به أم لا؟. خرج الرجل إلي شن، وبعد مدة قال له أتريد أن أفسر لك ما سألتني عنه؟ فقال شنّ:نعم ففسره فقال شنّ: ما هذا بكلامك، فأخبرني من صاحبه .فقال الرجل :ابنة لي، فخطبها شن وتزوجها وحملها إلي أهله.
فلما رأوهما قالوا : وافق شن طبقة. فصارت مثلا.
– المثل الثاني: بلغ السيل الزُبَى.
والزبى جمع كلمة الزبية وهي الحفرة التي تحفر لاصطياد الأسد. ويقصد بها كذلك الرابية التي لا يصلها السيل. ويضرب هذا المثل إذا تفاقم الأمر وتجاوز حده.
نشرت هذه الرواية أولا باللغة الفرنسية سنة 1948 عن دار النهضة بالجزائر، تدور أحداث الرواية في مدينة عنابة على الساحل الشرقي للجزائر. حيث أن إبراهيم بطل الرواية جزائري سكير منحرف عن الطريق السليم، لكن زوجته زهرة كانت تصبر عليه و تدعوا له بالهداية.
ذات يوم و بدون مقدمات يستفيق ضمير إبراهيم، فيتوب فجأة و يعمل بكل الطرق ليكون من بين الراكبين على متن السفينة المتجهة إلى الحجاز لأداء فريضة الحج. ينجح إبراهيم في مسعاه و يسافر إلى الحج.
3 – رأيي في الكتاب: رواية بسيطة، لكنها تعكس حالة المجتمع الجزائري زمن الإحتلال الفرنسي كما رآه مالك بن نبي.
أطفأت مدونتي “مدونة الأنيسان” شمعتها الأولي، وهي مدونة أدبية بالدرجة الأولى، فقد اشتملت على عروض الكتب والتعريف ببعض الشخصيات الفكرية والأدبية والقصص القصيرة، كذلك بعض المقالات المتنوعة مواضعها. اختر لكم من بين هذه التدوينات ما يلي:
2 – ملخص الكتاب: تحكي الكاتبة الأمريكية هلين كيلر في هذا الكتاب عن محطات عديدة من مسيرة حياتها، فقسمت كتابها إلي ثلاث عشر فصل، وكل فصل تسترجع فيه الذاكرة إلي مرحلة من حياتها.
الفصل الأول: عن المراحل الأولى من حياتها، منذ ولادتها إلي أن بلغت سن السابعة من عمرها، حين فقدت بصرها وسمعها بسبب مرض أصيبت به.
الفصل الثاني والثالث: كان اللقاء مع معلمتها سوليفار، التي غيرت حياتها وأخرجتها من الظلام إلي النور، وكانت ترافقها في كل خطوة، وعلمتها الكثير من الكلمات والجمل بأبجدية الأيدي.
الفصل الرابع والخامس: تسترجع ذكرياتها حين سافرت للمرة الثانية إلي بوسطن مع معلمتها سوليفار، وزيارتها للعديد من الأماكن.
الفصل السادس: لم تكتف هلين بالتعلم بأبجدية الأيدي، بل كان طموحها أكبر، واجتهدت في تعلم الكلام عل يد معلمة الكلام.
الفصل السابع: تحكي فيه هلين عن الصدمة التي عشتها بعد كتابتها لأول قصة بعنوان”ملك الصقيع”، وكان ذلك حين اكتشفت أن القصة كتبت قبل ولادتها، ولم تستطيع حل اللغز.
الفصل الثامن: بعد أن جاوزت محنة قصة “ملك الصقيع” بدأت في كتابة قصة قصيرة عن حياتها، لإحدى مجلات الأطفال.كما تحدثت في هذا الفصل عن أهم الأحداث التي أثرت فيها، وزيارتها للعديد من الأماكن والمدارس من أجل التعلم ودراسة الكثير من العلوم و اللغات.
الفصل التاسع والعاشر: تحدثت عن التحاقها بمدرسة كمبردج للبنات للتأهل للجامعة.
الفصل الحادي عشر:في هذا الفصل ترجع هلين الفضل الكبير بعد معلمتها سوليفار في تعلمها إلي قراءتها للعديد من الكتب، وعرضت بعض الكتب التي قرأتها.
الفصل الثاني عشر: تحكي عن هوايات أخري كانت تمارسها عدى القراءة كرياضة الشراع والتنزه في أحضان الطبيعة.
الفصل الثالث عشر: لم تنس هلين أصدقائها وفضلهم عليها في مسيرة حياتها و تحقيق نجاحها، فذكرت البعض منهم.
3 – رأيي في الكتاب: هذا الكتاب نموذج في التحديات وقوة الإرادة، والطموح الذي لا حدود له.انصح بقراءته لعله يغير القليل من حياتكم.
تجدون في هذه التدوينة المتواضعة بعض المتون و النظم العلمية المشهورة في مختلف العلوم الإسلامية.
1-متن بن عاشر في العقيدة والعبادات والتصوف:
من تأليف عبد الوحيد بن عاشر الأندلسي، والمسمى بالمرشد المعين للضروري من علوم الدين، في العقيدة و في فقه العبادات على مذهب الإمام مالك والتصوف على طريقة الجنيد السالك. ومطلعه:
يقول عبد الواحد بن عاشر …. مبتدئا باسم الإله القادر
الحمد لله الذي علّمـــــــنا …. من العلوم ما به كلّفنـــا
صلّ وسلّم على محمّـــــد …. وآله وصحبه والمقتــدى
فالعون من الله المجيـــــد …. في نظم أبيات للأميّ تفيد
في عقد الأشعري وفقه مالك….وفي طريقة الجنيد السّالك
غلاف كتاب متن بن عاشر
2-متون في العبادات:
ا- متن الأخضري: من تأليف العلامة عبد الرحمان بن محمد الأخضري في العبادات على مذهب الإمام مالك.
ب- نظم متن ألأخضري: للعلامة عبد الله بن أحمد القلاوي الشنقبطي، في العبادات على مذهب الإمام مالك.
ج- منظومة القرطبي: للشيخ يحي القرطبي الداري في العبادات على مذهب الإمام مالك.
د- النظم المسمى العبقري في حكم سهو ألأخضري: للشيخ محمد بن أب التواتي.
3- نظم في علوم الحديث:
أ- المنظومة البيقونية: للشيخ عمر (أو طه) بن محمد البيقوني الدمشقي في علم مصطلح الحديث و هي في أربعة وثلاثين بيتا.
ب- ألفية الإمام السيوطي: للإمام عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي في علم الحديث.
ج- الهداية في علم الرواية: للشيخ محمد بن محمد ابن الجزري، في علم الحديث.
4- نظم في السيرة النبوية:
أ- الأرجوزة الميئية: للعلامة ابن أبي العز الحنفي، منظومة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم،وتضم مئة بيتا.
ب- ألفية السيرة النبوية: تأليف زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، والمسماة “نظم الدرر السنية في السير الزكية”.
ج- ذات الشفاء في سيرة النبي و الخلفاء: نظم الإمام محمد بن محمد ابن الجزري في سيرة الرسول والخلفاء.
5-متون في أحكام التلاوة:
ا- متن تحفة الأطفال: للعلامة سليمان الجمزوري وهي منظومة تتألف من واحد وستين بيتا. موجهة للأطفال و المبتدئين.
ب- متن هداية الصبيان: للشيخ سعيد أبي سعد ابن أبان. موجهة للأطفال و المبتدئين.
ج- متن الجزرية : للعلامة محمد بن محمد بن الجزري، في أحكام تلاوة القرآن .تتألف من مئة و سبعة أبيات.
6- متون في علوم اللغة:
ا-ألفية ابن مالك: نظم العلامة النحوي محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي، في النحو و الصرف.
ب- متن الآجرومية: تأليف محمد بن آجروم الصنهاجي ، في النحو.و هي للمبتدئين.
ج- الجوهر المكنون: للعلامة عبد الرحمان ألأخضري، في البلاغة.
7-متن في المواريث:
– الأرجوزة الرسموكية: للشيخ احمد بن سليمان الداغاتيني الرسموكي الجزولي، المسماة” الجواهر المكنونة”.
8-متن في المنطق:
-السلم المنورق في فن المنطق: للعلامة عبد الرحمان الأخضري.
تستقبل الأمة الإسلامية في كل سنة ضيفا عزيزا عليها، وتفتح له أبوابها على مصرعيها، بكل ما تحمله الكلمة من معنى، ألا وهو شهر رمضان الكريم. تستقبله كما تستقبل الأرض العطشانة المطر والأم الحنون ابنها الغائب. تختلف طرق استقباله من مجتمع لآخر، والذي لا يختلف فيه اثنان هو عظمة هذا الشهر وفضائله الكثيرة.
فهو شهر أنزل فيه القرآن في قوله تعالى“شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان” (سورة البقرة الآية184- 185). هو شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، كما يغفر الله الذنوب كلها لمن صامه ايمانا واحتسابا، وتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب جهنم وتربط الشياطين. فهو إذن فرصة منحها الله لعباده الغافلين والجاهلين والعاصين، حتى يستدركوا ما فاتهم من الطاعات والواجبات التي تقربهم من الله، ويقللون من الإسراف في السعي وراء الأمور الدنيوية، التي لا تنفع يوم الجائزة.
فلنجتهد ونغير من سلوكنا في هذا الشهر الكريم ونطهر قلوبنا من الأمراض وما يفسد علاقتنا بربنا وببعضنا البعض، ونستغل هذا الشهر في أعمال الخير، والمحافظة على أوقات الصلاة والإكثار من الصدقات وقراءة القرآن والحديث النبوي، ولم لا قراءة بعض المتون العلمية حتى نتفقه في ديننا ونتعلم الأحكام الشرعية الصحيحة ونعمل بها. و لكي يسهل علينا ذلك، يجب وضع برنامجا يوميا لهذا الشهر، ندون فيه أعمالنا.
لا ننسى في هذا الشهر أبنائنا الصغار، فهم رجال ونساء المستقبل، فندربهم علي الصوم والصبر على مشقته و نقنعهم بانه عبادة وطاعة لله وليس عقوبة. فالصيام بما فيه من أجر مضاعّف فهو يعود بالفائدة على صحتنا، كما ننمي فيهم بوادر الخير والإحسان للفقراء والمحتاجين. و نذكر أبناءنا بفضائل هذا الشهر ومنزلة الصائم عند الله، فهو أكرمه بتقبل دعائه وجعل بابا في الجنة باسمه، لقوله صلى الله عليه وسلم:”إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لايدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد” متفق عليه.
كما نعزز معارفهم بالحديث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر، عن صيامه وصلاته وتعامله مع أهل بيته وأصحابه، وكل ما يتعلق بعمله في رمضان. وهكذا يصوم أبناؤنا صياما صحيحا، وهم مدركون أن صومهم خالص لله وطاعة و إرضاءا له، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم -: “قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به… إلى آخر الحديث“(رواه البخاري و مسلم)
بهذا نكون قد أعطينا لهذا الضيف حقه واحسنّا استغلاله كما أمرنا الله ورسوله، فنسأل الله أن يوفقنا لصيام أيامه و قيام لياله ويتقبل منا صالح أعمالنا، آمين.
